Grupo 2
1. A argumentação é usada para demonstrar que uma certa afirmação se sustenta com boas razões e que é verdadeira se a sustentarmos com factos. Serve também para desmascarar falsas opiniões ou factos inventados, ela é um instrumento para esclarecer e não para manipular. Podemos usar a argumentação para manipular mas aí estamos a usá-la de forma eticamente incorreta visto que o fim é contrário ao propósito da própria argumentação que é impor racionalidade a uma discussão para não sermos manipulados por preconceitos ou slogans irracionais e sem fundamento.
2. A verdade não depende do ponto de vista de cada um, sobre uma afirmação como “ O céu é azul”, não é porque alguém é daltónico, e vê o céu de outra cor, que o céu não deixa de ser azul, sendo a firmação verdadeira. A afirmação que for conforme aos factos que podemos testemunhar, é uma afirmação verdadeira. Em relação às leis e teorias científicas elas também não dependem do ponto de vista pois constituem um corpo de conhecimento que exige métodos de prova e não opiniões. Em relação aos valores, estes são objeto de discussão e podemos não saber a verdade sobre assuntos como: “ Qual é o melhor governo, ou “ Será que a vida tem algum sentido?” “Será que Deus existe?”. Nestes assuntos não podemos saber a verdade e por isso dependem do ponto de vista fundamentado racionalmente.
3. O problema de Rousseau é o de não haver um guia para poder distinguir as opiniões verdadeiras das falsas e mesmo que tivesse as pessoas não iriam aceitar a verdade se esta fosse contrária aos seus interesses e paixões. Rousseau coloca a sua crítica aos limites do conhecimento humano e à mutabilidade constante deste conhecimento de modo a ser impossível ter qualquer evidência da verdade.
Grupo 4.
A primeira frase não tem lógica pois é o resultado de uma confusão entre a palavra adrenalina e naftalina. Por terem sonoridades semelhantes são mal usadas por Jardel, queria referir-se a adrenalina (produto químico no sangue que provoca excitação) e não naftalina ( produto utilizado para afastar as traças).
A segunda frase é uma falácia de petição de princípio visto que difícil é o mesmo que não fácil, havendo uma repetição ou circularidade na explicação.
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